天庭，凌霄宝殿，小朝会。
太玄都省大主使颜回手持玉笏立于殿上，躬身禀奏道：“启禀玉皇大天尊，圣元教宙斯教主再次向天庭请旨，请求将圣元教教坛迁移至阎浮大世界。”
如今的玉皇大天尊可谓是非常勤政，每次小朝会必然亲临，这让其余众帝君也都不敢怠慢，纷纷都来参加小朝会了。
而天庭关于朝会奏事的流程是有严格律令的，主旨就是简化流程，众神仙官如果奏事，只需要启奏在场的权柄最大的那个人就行了。
玉皇大天尊在就必须只向玉皇大天尊启奏，玉皇大天尊如果不在，就必须向五御大帝君启奏，如果五御大帝君不在，就向鸿清大帝君启奏。
所以当颜回禀奏完毕之后，玉皇大天尊当即朝二郎神问道：“仁圣帝君，对于圣元教迁移教坛一事，你们神霄玉府是如何论断的？”
二郎神闻言，当即手持玉笏禀道：“启禀玉皇大天尊，我神霄玉府众天官皆以为，圣元教不宜迁入阎浮大世界。”
“哦？”玉皇大天尊听到二郎神的话，当即说道：“那就下诏驳回便可。”
二郎神有些迟疑，旋即他又禀道：“回禀玉皇大天尊，圣元教毕竟早就归附天庭，在多次大劫及玉皇量劫之中听从天庭法旨，协助天庭平定混一诸天大有功劳，他们已经连续数十年请旨迁移教坛，天庭也不好直接驳回，只能一直压着。”
玉皇大天尊道：“既然如此，那是谁反对圣元教迁入阎浮大世界呢？”
二郎神道：“神霄玉府五殿尚书及太玄都省众官都反对。”
玉皇大天尊道：“为何反对？”
二郎神直言道：“阎浮大世界量劫过后，各方力量已经趋于稳定，况且如今‘天分九野’，还有另外八方大千世界，圣元教尽可前往别的大千世界，没必要再来阎浮大世界破坏各方平衡。”
二郎神这么说，玉皇大天尊立刻就明白了过来，前面早已说过，天庭大多仙官都是道门出身，现在天庭、道门合流之后，这种情况自然就更多了。
看来反对圣元教迁入阎浮大世界的人，大部分都是道门的人，当然这里面也有天庭的人，比如太玄都省太玄都录荀况。
荀况认为现在阎浮大世界在玄教迁离的情况下，道门、佛门的力量正在逐渐进入一种平衡恢复期，只要没有意外至少在数万年内阎浮大世界不会有大乱子了。
如果现在突然又迁进来一个圣元教，纵然圣元教教主只是一个证道太乙金仙，但牵一发而动全身，谁知道圣元教一旦迁入阎浮大世界，天道大势会不会因此改变呢？
所谓‘风起于青萍之末，浪成于微澜之间’，一个很细微的变化说不定就会引发一场巨大的灾难，这道理在修行界也是不变的真理。
现在的阎浮大世界天道大势趋于稳定，谁也不知道圣元教迁移进来天道大势会不会发生变化，所以还是不让他们迁进来为好。
再加上道佛两家也不愿意再来个教门把阎浮大世界的水搅浑，所以天庭有这样的考虑也是很合理的。
玉皇大天尊道：“那就让他们迁往别的大千世界吧，都是大千世界，何必执拗于阎浮大世界呢。”
二郎神道：“只怕他们会心有介怀，阎浮大世界无论道机还是气运，都远胜于另外八方大千世界。”
“若与其赐封果位呢？”这时孙悟空忽然开口说道。
二郎神闻言微凝，旋即道：“若是赐封圣元教主要人物天庭果位，或许可以抚其心志。”
玉皇大天尊道：“那就赐封其果位吧，具体当如何赐封果位，就由神霄玉府论功以决。”
二郎神闻言，当即躬身拜道：“臣谨遵大天尊法旨。”
随后二郎神返回宝位，颜回也躬拜之后回到了仙班之中。
接着玉皇大天尊开口朝孙悟空问道：“齐天帝君，天法院司法天神人选还未有定论吗？”
孙悟空飞速朝上方的九天玄女看了一眼，然后躬身禀道：“启禀大天尊，司法天神人选至今仍尚未有所定论。”
玉皇大天尊沉吟片刻，然后说道：“朕这里倒有一个人选。”
孙悟空闻言，连忙稽首道：“请大天尊示下。”
玉皇大天尊说道：“儒学之祖，文宣真人孔丘。”
孙悟空顿时愣住，孔子？他可以做司法天神吗？
玉皇大天尊看到孙悟空发愣，当即说道：“文宣真人孔丘是否适合做司法天神，还请众卿畅所欲言。”
听到玉皇大天尊的话，本来已经回到仙班之内的颜回立刻再次禀道：“启禀玉皇大天尊，臣以为文宣真人足可胜任司法天神之职。”
现在的司法天神可是神雷玉府第一官，执掌天庭天法律令的神职，是绝对的拥有生杀大权的实权之位。
所以作为孔子的弟子，颜回肯定第一个表态来支持自己的老师。
随后太玄都录荀况也站出来支持孔子，因为荀况虽然是法家祖师，但他自己也是儒门弟子。
其后阳明真人王阳明等一众儒门仙真都齐齐表态，支持孔子成为司法天神。
甚至连文财神比干、范蠡，武财神关羽等人也都表态支持孔子。
只是卫贤上人子路等人已经随着孔子去魔界了，否则今天支持孔子的声势还要更大一些。
但有人支持，就有人反对，第一个站出来的反对的是太阳星君，他朝玉皇大天尊禀道：“启禀大天尊，天法森然，需得冷酷无情之人执掌，文宣真人虽为儒门之祖，三界大德，但他宽仁博爱，不适合任司法天神之职。”
颜回当即反驳道：“敢问太阳星君，天法乃是统治三界众生的律令，由宽仁博爱之人执掌难道不好吗？”
太阳星君道：“要维护天法威严，就必须要杀伐果断之人，宽仁博爱有时容易妇人之仁。”
颜回说道：“文宣真人诛少正卯，是杀伐果断还是妇人之仁？”
太阳星君道：“我所说的杀伐果断，不限于一人，正如当初鸿清大帝君任天法官时，处死巢湖龙王一门，文宣真人可以办到吗？”
颜回道：“可以，不仅可以办到，而且还可以为此写一部书来论述这么做的道理！”
太阳星君神情一凝，忽然想到了凡间的‘儒学’，那些凡间王朝的礼乐制度，可都是儒学弟子帮着那些帝王编撰设立的。
太阳星君忽然意识到，颜回说的很有道理，儒家的人不仅可以杀你全家，还可以在杀了你全家之后编撰一部‘经典书籍’来论述这么做的正当性。
这时荀况也站出来说道：“臣亦是儒家弟子。”
荀况的确是儒家弟子，但他却是法家祖师爷级别的人物，儒门里面能诞生出这么一个法家人物，这不更能说明孔子很适合当司法天神吗？
太玄都省大主使颜回手持玉笏立于殿上，躬身禀奏道：“启禀玉皇大天尊，圣元教宙斯教主再次向天庭请旨，请求将圣元教教坛迁移至阎浮大世界。”
如今的玉皇大天尊可谓是非常勤政，每次小朝会必然亲临，这让其余众帝君也都不敢怠慢，纷纷都来参加小朝会了。
而天庭关于朝会奏事的流程是有严格律令的，主旨就是简化流程，众神仙官如果奏事，只需要启奏在场的权柄最大的那个人就行了。
玉皇大天尊在就必须只向玉皇大天尊启奏，玉皇大天尊如果不在，就必须向五御大帝君启奏，如果五御大帝君不在，就向鸿清大帝君启奏。
所以当颜回禀奏完毕之后，玉皇大天尊当即朝二郎神问道：“仁圣帝君，对于圣元教迁移教坛一事，你们神霄玉府是如何论断的？”
二郎神闻言，当即手持玉笏禀道：“启禀玉皇大天尊，我神霄玉府众天官皆以为，圣元教不宜迁入阎浮大世界。”
“哦？”玉皇大天尊听到二郎神的话，当即说道：“那就下诏驳回便可。”
二郎神有些迟疑，旋即他又禀道：“回禀玉皇大天尊，圣元教毕竟早就归附天庭，在多次大劫及玉皇量劫之中听从天庭法旨，协助天庭平定混一诸天大有功劳，他们已经连续数十年请旨迁移教坛，天庭也不好直接驳回，只能一直压着。”
玉皇大天尊道：“既然如此，那是谁反对圣元教迁入阎浮大世界呢？”
二郎神道：“神霄玉府五殿尚书及太玄都省众官都反对。”
玉皇大天尊道：“为何反对？”
二郎神直言道：“阎浮大世界量劫过后，各方力量已经趋于稳定，况且如今‘天分九野’，还有另外八方大千世界，圣元教尽可前往别的大千世界，没必要再来阎浮大世界破坏各方平衡。”
二郎神这么说，玉皇大天尊立刻就明白了过来，前面早已说过，天庭大多仙官都是道门出身，现在天庭、道门合流之后，这种情况自然就更多了。
看来反对圣元教迁入阎浮大世界的人，大部分都是道门的人，当然这里面也有天庭的人，比如太玄都省太玄都录荀况。
荀况认为现在阎浮大世界在玄教迁离的情况下，道门、佛门的力量正在逐渐进入一种平衡恢复期，只要没有意外至少在数万年内阎浮大世界不会有大乱子了。
如果现在突然又迁进来一个圣元教，纵然圣元教教主只是一个证道太乙金仙，但牵一发而动全身，谁知道圣元教一旦迁入阎浮大世界，天道大势会不会因此改变呢？
所谓‘风起于青萍之末，浪成于微澜之间’，一个很细微的变化说不定就会引发一场巨大的灾难，这道理在修行界也是不变的真理。
现在的阎浮大世界天道大势趋于稳定，谁也不知道圣元教迁移进来天道大势会不会发生变化，所以还是不让他们迁进来为好。
再加上道佛两家也不愿意再来个教门把阎浮大世界的水搅浑，所以天庭有这样的考虑也是很合理的。
玉皇大天尊道：“那就让他们迁往别的大千世界吧，都是大千世界，何必执拗于阎浮大世界呢。”
二郎神道：“只怕他们会心有介怀，阎浮大世界无论道机还是气运，都远胜于另外八方大千世界。”
“若与其赐封果位呢？”这时孙悟空忽然开口说道。
二郎神闻言微凝，旋即道：“若是赐封圣元教主要人物天庭果位，或许可以抚其心志。”
玉皇大天尊道：“那就赐封其果位吧，具体当如何赐封果位，就由神霄玉府论功以决。”
二郎神闻言，当即躬身拜道：“臣谨遵大天尊法旨。”
随后二郎神返回宝位，颜回也躬拜之后回到了仙班之中。
接着玉皇大天尊开口朝孙悟空问道：“齐天帝君，天法院司法天神人选还未有定论吗？”
孙悟空飞速朝上方的九天玄女看了一眼，然后躬身禀道：“启禀大天尊，司法天神人选至今仍尚未有所定论。”
玉皇大天尊沉吟片刻，然后说道：“朕这里倒有一个人选。”
孙悟空闻言，连忙稽首道：“请大天尊示下。”
玉皇大天尊说道：“儒学之祖，文宣真人孔丘。”
孙悟空顿时愣住，孔子？他可以做司法天神吗？
玉皇大天尊看到孙悟空发愣，当即说道：“文宣真人孔丘是否适合做司法天神，还请众卿畅所欲言。”
听到玉皇大天尊的话，本来已经回到仙班之内的颜回立刻再次禀道：“启禀玉皇大天尊，臣以为文宣真人足可胜任司法天神之职。”
现在的司法天神可是神雷玉府第一官，执掌天庭天法律令的神职，是绝对的拥有生杀大权的实权之位。
所以作为孔子的弟子，颜回肯定第一个表态来支持自己的老师。
随后太玄都录荀况也站出来支持孔子，因为荀况虽然是法家祖师，但他自己也是儒门弟子。
其后阳明真人王阳明等一众儒门仙真都齐齐表态，支持孔子成为司法天神。
甚至连文财神比干、范蠡，武财神关羽等人也都表态支持孔子。
只是卫贤上人子路等人已经随着孔子去魔界了，否则今天支持孔子的声势还要更大一些。
但有人支持，就有人反对，第一个站出来的反对的是太阳星君，他朝玉皇大天尊禀道：“启禀大天尊，天法森然，需得冷酷无情之人执掌，文宣真人虽为儒门之祖，三界大德，但他宽仁博爱，不适合任司法天神之职。”
颜回当即反驳道：“敢问太阳星君，天法乃是统治三界众生的律令，由宽仁博爱之人执掌难道不好吗？”
太阳星君道：“要维护天法威严，就必须要杀伐果断之人，宽仁博爱有时容易妇人之仁。”
颜回说道：“文宣真人诛少正卯，是杀伐果断还是妇人之仁？”
太阳星君道：“我所说的杀伐果断，不限于一人，正如当初鸿清大帝君任天法官时，处死巢湖龙王一门，文宣真人可以办到吗？”
颜回道：“可以，不仅可以办到，而且还可以为此写一部书来论述这么做的道理！”
太阳星君神情一凝，忽然想到了凡间的‘儒学’，那些凡间王朝的礼乐制度，可都是儒学弟子帮着那些帝王编撰设立的。
太阳星君忽然意识到，颜回说的很有道理，儒家的人不仅可以杀你全家，还可以在杀了你全家之后编撰一部‘经典书籍’来论述这么做的正当性。
这时荀况也站出来说道：“臣亦是儒家弟子。”
荀况的确是儒家弟子，但他却是法家祖师爷级别的人物，儒门里面能诞生出这么一个法家人物，这不更能说明孔子很适合当司法天神吗？